{"id":834,"date":"2021-04-16T00:22:00","date_gmt":"2021-04-16T00:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/magazine.omrise.org\/?p=834"},"modified":"2021-04-16T15:12:27","modified_gmt":"2021-04-16T15:12:27","slug":"euthanasia-in-hinduism-as-an-alternative-to-endless-suffering-part-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/2021\/04\/euthanasia-in-hinduism-as-an-alternative-to-endless-suffering-part-2\/","title":{"rendered":"
Hindoe\u00efsme over euthanasie als alternatief voor eindeloos lijden (Deel 2)<\/h5>"},"content":{"rendered":"

Een sterke verwijzing naar euthanasie als oplossing voor ondraaglijk lijden vinden we aan het eind van de Mah\u0101bh\u0101rata. De Kaurava\u2019s, die de verpersoonlijking van onrechtvaardigheid en slechtheid vormen, worden verslagen door de P\u0101\u1e47\u1e0dava\u2019s die rechtvaardigheid en goedheid verpersoonlijken. Koning Dh\u0101rtar\u0101\u1e63\u1e6dra, verwant aan de Kaurava\u2019s en het symbool van onwetendheid, weent en jammert over zijn zonen en familie die verslagen zijn. Samen met zijn vrouw G\u0101ndh\u0101r\u012b brengt hij een bezoek aan het slagveld, waar de laatste doden nog liggen, zwaar verminkt en hun vrouwen en kinderen huilend en treurend ernaast.<\/p>\n\n\n\n

G\u0101ndh\u0101r\u012b en Dh\u0101rtar\u0101\u1e63\u1e6dra wenen en jammeren als ze hun zonen daar zien liggen. Ze willen niet meer leven, want alles wat hun nabij was, is dood (Mahabh. 592). Wijzen proberen hen te troosten. Eenmaal terug in het paleis krijgt Dh\u0101rtar\u0101\u1e63\u1e6dra geen kans om over zijn intense verdriet heen te groeien. De koning was een groot liefhebber van vlees. Telkens als hij de botten van geserveerde dieren met zijn stevige tanden kraakte en het vlees met scheurgeluiden ervan afrukte, wakkerde Bhima een hoge mate van verdriet aan. Bhima had zijn twee sterkste zonen Duryodhana en Du\u1e25\u015b\u0101sana vermoord. Bhima vond het nodig om steeds op te merken dat dit geluid precies overeenkwam met dat van toen hij Duryodhana\u2019s dijbeen brak en de borstkas van Du\u1e25\u015b\u0101sana openscheurde. Het verdriet cumuleerde gaandeweg de tijd tot zo een intensiteit, dat Dh\u0101rtar\u0101\u1e63\u1e6dra besloot zich met zijn vrouw G\u0101ndh\u0101r\u012b (en Kunti, zijn schoonzus) terug te trekken in het bos. Door te mediteren en een ascetisch leven te leiden deed hij boete voor zijn zonden, met name voor de negatieve opvoeding van zijn zonen, want die waren vervuld van machtszucht, materialisme en onrechtvaardigheid.<\/p>\n\n\n\n

Op een gegeven moment brak er brand uit in het bos. Dh\u0101rtar\u0101\u1e63\u1e6dra weigerde te vluchten voor het vuur, waarmee ze dus koos voor de dood, net als G\u0101ndh\u0101r\u012b en Kunti. <\/p>\n\n\n\n

Sinds kort is er in Nederland ook de roep naar het legaliseren van het be\u00ebindigen van het leven wanneer een individu zijn leven als voltooid acht. De continue gedachte dat het leven voltooid is en hij\/zij geen doelen meer heeft en ook geen zin meer heeft verder te leven, wordt gezien als geestelijk eindeloos lijden. Ook de VVE (vereniging voor vrijwillige euthanasie) wil dat deze categorie het recht krijgt tot be\u00ebindiging van hun leven zonder sanctionele gevolgen voor nabestaanden. De wet die dit mogelijk moet maken wordt in de loop van 2021 door het parlement behandeld.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hindoes die voorstanders zijn van deze gedachte vinden een bevestigende verwijzing in de Mah\u0101bh\u0101rata. Tegen de tijd dat koning Yudhi\u1e63\u1e6dhira ruim 36 jaar als koning heeft geregeerd, krijgt Arjuna van \u015ar\u012b K\u1e5b\u1e63\u1e47a, die optreedt als hun levensgids, de boodschap dat hun missie is voltooid. De grote filosoof, dharma kenner, en guru van de P\u0101\u1e47\u1e0dava\u2019s, verklaart aan Arjun en de overige P\u0101\u1e47\u1e0dava\u2019s, dat hun missie is voltooid en dat zij nu moeten vertrekken om moksha te verkrijgen. De P\u0101\u1e47\u1e0dava\u2019s weten dat ze alleen zonder hun fysieke lichaam de hemel kunnen bereiken. Overtuigd dat hun leven en missie voltooid is trekken zij de Himalaya in. Ze kiezen dus voor een gewisse dood, een voor een vallen ze dood neer. Alleen Yudhi\u1e63\u1e6dhira mag met behoud van zijn lichaam de hemel betreden. Tot slot, er zijn overtuigde tegenstanders van euthanasie die vanuit de hindoefilosofie hun overtuiging beargumenteren dat je niet mag ingrijpen in het natuurlijk verloop van het leven. Iemand voortijdig doden is namelijk ook een zaak van slechte karma.<\/p>\n\n\n\n

\u201cGeweldloosheid is de hoogste vorm van ethisch handelen. Dit houdt in: niet doden, geen letsel aanbrengen, geen schade aanbrengen. Dood een mens niet, bega geen zelfmoord\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Shikshapari of Lord Swaminarayan; Bodleian library, University of Oxford) <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Toch zijn we ongewild dagelijks bezig (op celniveau) te tornen aan ons natuurlijk verloop van het leven, bijvoorbeeld door ongezonde voeding, leefstijl of overconsumptie. Volgens een studie van de WHO (Wereld Gezondheids Organisatie) stierven er in 2019 alleen al in Europa 80.000 mensen vroegtijdig als gevolg van luchtvervuiling. Tot hen die euthanasie wel als een oplossing zien voor langdurig ondraaglijk lijden zeg ik: \u201cHet is jouw persoonlijke karma of individuele verantwoordelijkheid. De intentie van waaruit je je keuze maakt is het belangrijkst.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u0907\u0924\u093f \u0924\u0947 \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u093e\u0916\u094d\u092f\u093e\u0924\u0902 \u0917\u0941\u0939\u094d\u092f\u093e\u0926\u094d\u200d\u200d\u0917\u0941\u0939\u094d\u092f\u0924\u0930\u0902 \u092e\u092f\u093e \u0964<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0935\u093f\u092e\u0943\u0936\u094d\u092f\u0948\u0924\u0926\u0936\u0947\u0937\u0947\u0923 \u092f\u0925\u0947\u091a\u094d\u091b\u0938\u093f \u0924\u0925\u093e \u0915\u0941\u0930\u0941 \u0965<\/strong><\/p>\n\n\n\n

iti te j\u00f1\u0101nam \u0101khy\u0101ta\u1e41 guhy\u0101d guhya-tara\u1e41 may\u0101<\/em><\/p>\n\n\n\n

vim\u1e5b\u015byaitad a\u015be\u1e63e\u1e47a yathecchasi tath\u0101 kuru<\/em><\/p>\n\n\n\n

aldus heb Ik je de vertrouwelijkste van alle kennis uiteengezet. Overleg nu grondig bij jezelf wat je te doen staat en doe wat je wilt. (Bhagavad G\u012bt\u0101 18.63)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aan de andere kant is het ook jouw persoonlijke plicht om goed te zorgen voor je lichaam, het huis van je ziel. Als je euthanasie overweegt, zullen veel familieleden uit gehechtheid en het gevoel jou nooit meer te zullen zien en te spreken, jou afraden deze keuze te maken. Uiteindelijk is het toch jouw plicht om deze keuze te maken: eindeloos lijden en anderen te laten medelijden; of, het lichaam, dat niet meer geschikt is om enige vorm van motorische karma te verrichten, te verlaten.<\/p>\n\n\n\n

\u0936\u094d\u0930\u0947\u092f\u093e\u0928\u094d\u0938\u094d\u0935\u0927\u0930\u094d\u092e\u094b \u0935\u093f\u0917\u0941\u0923\u0903 \u092a\u0930\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u0928\u0941\u0937\u094d\u0920\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d \u0964<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0938\u094d\u0935\u0927\u0930\u094d\u092e\u0947 \u0928\u093f\u0927\u0928\u0902 \u0936\u094d\u0930\u0947\u092f\u0903 \u092a\u0930\u0927\u0930\u094d\u092e\u094b \u092d\u092f\u093e\u0935\u0939\u0903 \u0965<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015brey\u0101n sva-dharmo vigu\u1e47a\u1e25 para-dharm\u0101t sv-anu\u1e63\u1e6dhit\u0101t<\/em><\/p>\n\n\n\n

sva-dharme nidhana\u1e41 \u015breya\u1e25 para-dharmo bhay\u0101vaha\u1e25<\/em><\/p>\n\n\n\n

Het is veel beter je eigen voorgeschreven plicht te doen, dan die van een ander. Want als men tijdens zijn eigen plichtsvervulling fouten maakt of zelfs gedood wordt , is dit beter dan andermans plicht op zich te nemen, want het is gevaarlijk de weg van een ander te volgen. (Bhagavad G\u012bt\u0101 3.35) <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

We find a strong reference to euthanasia as a solution to unbearable suffering at the end of the Mah\u0101bh\u0101rata. The Kauravas, who personify injustice and wickedness, are defeated by the P\u0101\u1e47\u1e0davas who personify justice and goodness. King Dh\u1e5btar\u0101\u1e63\u1e6dra, akin to the Kauravas and the symbol of ignorance, weeps and wails over his sons and family […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7,13,118],"tags":[93,71],"class_list":["post-834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-spirituality","category-spirituality-magazine","category-spirituality-issue-6-15-april-21-en","tag-hinduism","tag-society"],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"trp-custom-language-flag":false,"newsportal-magazine-tab-thumbnail":false,"eggnews-slider-large":false,"eggnews-featured-medium":false,"eggnews-featured-long":false,"eggnews-block-medium":false,"eggnews-carousel-image":false,"eggnews-block-thumb":false,"eggnews-single-large":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Chander Mathura","author_link":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/author\/chander-mathura\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"We find a strong reference to euthanasia as a solution to unbearable suffering at the end of the Mah\u0101bh\u0101rata. The Kauravas, who personify injustice and wickedness, are defeated by the P\u0101\u1e47\u1e0davas who personify justice and goodness. King Dh\u1e5btar\u0101\u1e63\u1e6dra, akin to the Kauravas and the symbol of ignorance, weeps and wails over his sons and family…","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=834"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":972,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions\/972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/magazine.omrise.net\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}